Twee jonge politieke gevangenen weigeren de “gratie” van het regime in protest tegen de executies

IRAN • POLITIEKE GEVANGENEN
Ali Younesi en Amirhossein Moradi, twee bekroonde studenten van de Sharif Universiteit voor Technologie, weigeren vanuit de gevangenis de “22 Bahman”-gratie van het regime. Hun boodschap: vrijheid is een recht, geen gunst en gratie aanvaarden terwijl politieke gevangenen worden geëxecuteerd, zou repressie alleen maar verhullen.

DE ZAAK * VOOR BEIDEN GELIJK
Beiden werden op 10 april 2020 zonder gerechtelijk bevel opgepakt bij een inval in hun woningen, en maandenlang in eenzame opsluiting gehouden in afdeling 209 van de Evin-gevangenis. Op 26 juli 2022 volgde een celstraf van 16 jaar, na 808 dagen voorarrest. Op 20 juli 2025 stonden zij opnieuw terecht wegens “propaganda tegen het regime”, bij Afdeling 29 van de Revolutionaire Rechtbank van Teheran onder rechter Seyed Ali Mazloum.

WIE ZIJN ZIJ? * WAT HEN ONDERSCHEIDT

IN HUN EIGEN WOORDEN

Twee uitmuntende studenten, jaren van gevangenschap en eenzame opsluiting. Hun weigering is een protest tegen de executies in Iran en een oproep aan de internationale gemeenschap om niet weg te kijken.

Tranen, tralies en trots: Het moedige verzet van Ali Younesi en Amir Hossein Moradi

Voordat we ons in de politieke analyse storten, moeten we ons eerst de rauwe, weerklinkende kracht van de stemmen voor ogen houden die door de dikke betonnen muren van de Iraanse gevangenissen Ghezel Hesar en Evin heen dringen. Dit is niet zomaar een nieuwsbericht; het is een onverbloemde kroniek van verzet. Het is het verhaal van twee jonge mannen die, toen ze een glimp van voorwaardelijke vrijheid kregen aangeboden, eer verkozen boven onderwerping.

Ali Younesi, een bekroond genie van de astronomie-olympiade, ontving onlangs een officiële kennisgeving waarin hem gratie werd aangeboden voor de resterende zeven maanden van zijn straf. Vanuit de diepten van de Ghezel Hesar-gevangenis trok zijn antwoord een definitieve grens tussen waardigheid en overgave:
“Ik heb nooit om gratie gevraagd, en dat zal ik ook nooit doen. Vrijheid is een gestolen recht; we smeken niet om wat ons is ontnomen – we vechten om het terug te winnen. Ik heb rolmodellen: zes trotse, geëxecuteerde celgenoten wier herinneringen elk moment in mij levend zijn, hun stemmen klinken in mijn oren. Zij hebben niet onderhandeld over hun leven; ik zou mij schamen als ik zou onderhandelen over mijn vrijheid. In zijn verdediging vroeg Vahid Bani-Amerian: ‘Zijn wij het die onszelf moeten verdedigen, of jullie?’
Vergeving en gratie komen in de eerste plaats toe aan de rouwende moeders en vaders… Het is dankzij de offers van jullie kinderen dat wij strijden, en wij zullen standhouden. Strijden voor de vrijheid van het Iraanse volk is geen bron van spijt of leed, maar onze grootste ereteken.”

Tegelijkertijd, in een onbreekbare band van solidariteit, sprak zijn klasgenoot en medegevangene, Amir Hossein Moradi, vanuit de tralies van de Evin-gevangenis een treffende waarheid uit tegen zijn cipiers, na zes lange jaren waarin hem zelfs één dag verlof was ontzegd:
“Ik wil uw schandelijke gratie niet, en zal deze nooit aanvaarden. Wij, het onderdrukte volk van Iran, zijn degenen die in de positie zijn om u te vergeven. Ter nagedachtenis aan mijn dierbare vrienden die tot hun laatste ademtocht weigerden te buigen voor de vernedering van overgave, verklaar ik dat wij noch zullen vergeven, noch zullen vergeten. Tot de dag dat het Iraanse volk bevrijd is, zal ik niet eens aan mijn eigen vrijlating denken, en ik zal er zeker niet om smeken.”

Deze brieven zijn niet louter woorden op papier. Ze bepalen de grenzen van de menselijke waardigheid. Ze bewijzen dat men zelfs in ketenen een positie van ultieme kracht kan innemen, niet sprekend als slachtoffer, maar als rechtmatige eiser van de geschiedenis.

Wanneer de duisternis voor het licht buigt

Door deze theatrale ‘gratieverleningen’ aan te bieden en herhaaldelijk dagvaardingen uit te vaardigen, streefde het Iraanse justitiële en veiligheidsapparaat naar een onevenwichtige regeling. Ze wilden deze spraakmakende, kostbare zaak koste wat kost afsluiten. Door de paar resterende maanden van een onrechtmatige straf weg te wuiven, wilden ze een stempel van goedkeuring afdwingen van deze twee elitejongeren – een achteraf gegeven rechtvaardiging van de marteling, de eindeloze eenzame opsluiting in afdeling 209 en een jeugd die sinds april 2020 van hen is gestolen.

Maar toen Ali en Amir Hossein moedig verklaarden: “Wij smeken niet om een gestolen recht”, maakten ze de berekeningen van de verhoorkamers volledig teniet.
In een wereld waar onderdrukkingsstructuren erop rekenen dat ze individuen op de knieën krijgen om te bewijzen dat geen enkele menselijke wil de zweep kan overleven, toonden deze twee stralende sterren van de Sharif-universiteit aan dat een rechtvaardige menselijke geest onoverwinnelijk is. Met één beslissing draaiden ze de rollen van de beschuldigde en de aanklager om in het gerechtshof van de geschiedenis. Voor briljante geesten die getraind waren om de wetenschap te gebruiken om de waarheid te zoeken, was de waarheid simpelweg niet te koop. Ze kozen ervoor hun lichamen opgesloten te houden, zodat hun zielen vrij en ongetemd konden vliegen.

Deze ongeëvenaarde weerstand roept voor elke objectieve waarnemer diepgaande vragen op:

• Waarom lijkt een regime dat absolute macht claimt zo wanhopig op zoek naar de gehoorzaamheid en erkenning van twee politieke gevangenen?
• Is deze niet-aflatende druk om hen een ‘gratie’ op te dringen een teken van verborgen paniek binnen het veiligheidsapparaat, dat doodsbang is voor de absolute onschuld van de gevangenen?
• Wanneer een gevangene afziet van voorwaardelijke vrijheid om trouw te blijven aan de nagedachtenis van geëxecuteerde metgezellen, wie zit er dan werkelijk gevangen? De vastberaden jongeman in de cel, of de cipier die gevangen zit in zijn eigen illusies en angst?

Het antwoord legt de holle autoriteit van de onderdrukkers bloot en bewijst hoe een resoluut ‘nee’ de gekunstelde majesteit van een hele veiligheidsstaat kan ontmantelen.

De weerklank van een schreeuw: onze verantwoordelijkheid jegens de nog staande bomen

Vandaag is de boodschap van verzet van Ali Younesi en Amir Hossein Moradi door de gevangenismuren heen gebroken. Het legt een zware morele last op de schouders van elke wereldburger en mensenrechtenorganisatie. Zij betalen de prijs met hun jeugd en hun huid in de cellen, zodat de vlag van de waarheid niet valt. Het is onze essentiële plicht om ervoor te zorgen dat censuur, door de staat opgelegde stilte en het verstrijken van de tijd dit buitengewone offer niet in de vergetelheid doen raken.

Wanneer Ali Younesi alleen de rouwende ouders van Iran erkent als de rechtmatige autoriteiten van vergeving, herinnert hij ons eraan dat verzet een sociaal pact is dat alle onderdrukten bindt. Wij moeten de versterking van deze brieven worden. Wij moeten hun principiële standpunt naar internationale fora brengen en aandringen op de kernvraag van de Iraanse samenleving: onvoorwaardelijke vrijlating, de volledige nietigverklaring van onrechtvaardige vonnissen en een einde aan de gijzeling van de knapste koppen van Iran.

Er moet een cruciale vraag worden voorgelegd aan het geweten van de wereld: hoe lang moeten we toekijken hoe de knapste koppen, de dapperste harten en de meest toegewijde kinderen van dit land branden in het vuur van onwetendheid en kwaadaardigheid? Kan een samenleving die zwijgt terwijl haar jeugd wordt gemarteld, ooit hopen op een betere toekomst? Deze brieven zijn niet alleen updates over twee gevangenen; ze zijn een diepgaande test van onze eigen moed, solidariteit en menselijkheid.

Afsluitende gedachten: Sterren die de nacht afsluiten

De duisternis van de gevangenissen van Ghezel Hesar en Evin is van voorbijgaande aard in het licht van de onvermijdelijke dageraad van de vrijheid. De geschiedenis van Iran is bezaaid met donkere dalen, maar de namen die voor altijd in de harten van het volk gegrift staan, zijn die van degenen die, toen ze voor de keuze stonden tussen een comfortabel leven in onderwerping of een eervol leven in ontbering, voor het laatste kozen.
Ali Younesi en Amir Hossein Moradi hebben ons laten zien dat verzet geen slogan is voor de verre toekomst; het is een moedige keuze die in het hier en nu wordt gemaakt. Hun brieven zijn leidende sterren in een donkere nacht, die ervoor zorgen dat niemand de weg kwijtraakt. De waarheid is dat ze al vrij zijn, en de geschiedenis staat in hun eer – omdat hun geest, hun wil en hun waardigheid nooit door gevangenismuren konden worden gekooid. Tot de dag van hun ware bevrijding zullen we hun namen blijven roepen.